|| अहम् ब्रह्मास्मि ||

Невыразимое словами древних традиций.

«Пространство наполнено Им (Брахманом), но Он не наполнен ничем. Он существует внутри и снаружи. Он самосущий и непрерывный. Ум — это по сути форма пространства. Ум по сути многолик. Ум - это прошлое. Ум – это все. Но на самом деле нет никакого ума. Единение и разделение не существует ни для тебя, ни для меня. Нет ни тебя, ни меня, ни всей этой вселенной. Все, воистину, есть одно космическое Я."

Авадхута Гита

«Благородный сын! Природой Будды называется высшая сокровенная истина [Парамартха-сатья] Пустоты. Высшая сокровенная истина Пустоты есть Мудрость. Говорить о Пустоте, еще не значит постичь Пустоту и не-Пустоту. С помощью Мудрости постигаем Пустоту и не-Пустоту, постоянное и непостоянное, страдание и счастье, Я и не-Я. Пустота означает, что все рождается и умирает. He-пустота имеет отношение к Великой Нирване. Также не-Я относится к рождениям и смертям. Я имеет отношение к Великой Нирване. Если постигаешь, что все пусто, но не постигаешь не-Пустоты, это не называется Срединным Путем. Так же как, если постигаешь не-Я всего сущего, но не постигаешь истинное Я, это тоже не называется Срединным Путем. Срединный Путь – это Природа Будды. По этой причине Природа Будды вечна и не содержит каких-либо изменений, но вследствие своей омраченности живые существа не способны узреть Природу Будды. Шраваки и пратьекабудды созерцают Пустоту всех вещей, но они не постигают не-Пустоты. Или они видят не-Я всех вещей, но не видят истинного Я. Поэтому они не способны постичь высшую сокровенную истину Пустоты. Поскольку они не постигают высшую сокровенную истину Пустоты, они не в состоянии постичь Срединный Путь. Поскольку они не постигают Срединного Пути, они не видят Природу Будды»..

Махапаринирвана Сутра